述懐

　私（わたし）が高等師範（しはん）学校の教授（きょうじゅ）に任命（にんめい）せられたのは去（さ）る明治（めいじ）三十年の九月であるゆえ、昨年（さくねん）の九月で満（まん）十ヶ年をつとめたことになる。学校の教員が、同じところに十年つとめることは決して特（とく）に長いとは思わぬ。もしできるならば、すべての教員が二十年も三十年もないし四十年も五十年も同一の学校に留（とど）まって同一の事業に従事（じゅうじ）するがよろしい。しかしながら、俗（ぞく）に十年は一昔というとおり、人間の短い一生から見れば十年くらいを一期限（いちきげん）と見なして論（ろん）ずるのが最（もっと）も便利（べんり）であるゆえ、今ここにいささか私（わたし）が過去（かこ）十年間を通じて感じていたことを記して、この期限（きげん）における私（わたし）の思想の一端（いったん）を後日の参考（さんこう）のために留（とど）めておきたいと考える。
　ほかのことはしばらくおいて、今私（わたし）が述（の）べようと思うのは教育学および教授（きょうじゅ）法（ほう）に対する私（わたし）の感じである。教育の人生に大切なること、その民族（みんぞく）の運命に偉大（いだい）の関係（かんけい）を有すること、教育の進んだ国民（こくみん）は繁栄（はんえい）し、教育の進まぬ国民（こくみん）の衰微（すいび）（注：勢（いきお）いが衰（おとろ）えて弱くなること）することなどは私（わたし）とても充分（じゅうぶん）に承知（しょうち）している。特（とく）に動物の中でもやや高等な種族（しゅぞく）には子を教育するものの多くあるのを見、かつその方法（ほうほう）の整えるを見れば、教育が神経（しんけい）系統（けいとう）の発達（はったつ）した動物の生存（せいぞん）に欠（か）くべからざるものなろことが明らかに分かり、今日の列国競争（きょうそう）場裡（じょうり）においても、教育は民族（みんぞく）生存（せいぞん）の最大（さいだい）必要（ひつよう）の条件（じょうけん）であるごとくに感ずる。また私（わたし）は、実際（じっさい）自分の子供（こども）は家庭でも充分（じゅうぶん）に教育し、彼（かれ）らに対しては立派（りっぱ）に教育者の位地（いち）に立つ覚悟（かくご）を持っている。一言で言えば、私（わたし）は教育を最（もっと）も尊重（そんちょう）する者の一人である。
　高等師範（しはん）学校は普通（ふつう）教育の淵源（えんげん）（注：物事の起こり基（もと）づくところ）であるとはかねて噂（うわさ）に聞きおよんでいたゆえ、ここへつとめるようになってからは、まず第一に図書室へ行って、教育学や教授（きょうじゅ）法（ほう）の書物を借（か）りて読んだ。もっとも日本語で書いた書物は各（かく）教授（きょうじゅ）が所持（しょじ）しておられるゆえ、わざわざ備（そな）えておく必要（ひつよう）がないからでもあろうが、古い本ばかりで、新版（しんぱん）のものはきわめて少なかった。しかし新版（しんぱん）物も多くは外国書を種（たね）にして書いたものらしく聞いたゆえ、受売（うけう）りの小売店で買うよりも、卸（おろ）し売の問屋で買うたほうが品（しな）がよろしかろうと思うて、イギリス語、ドイツ語、フランス語等の外国書を何冊（なんさつ）か順々（じゅんじゅん）に借（か）りてきて読んで見た。合計で幾冊（いくさつ）読んだか今覚（おぼ）えてはおらぬが、ずいぶんたくさんに通読した。こうしてその結果（けっか）は如何（いか）であったかと言うに、それは次のとおりである。
　私（わたし）は教育学の書物を幾冊（いくさつ）読んでもついに教育学の一端（いったん）をもうかがうことができなかった。何故（なぜ）かと言うに、教育学書の内容（ないよう）には私（わたし）に理解（りかい）のできる部分と理解（りかい）のできぬ部分とがあって、理解（りかい）のできぬ部分は幾度（いくど）読んで見ても理解（りかい）ができなかったゆえ、何の役にも立たず、また理解（りかい）のできた部分はわざわざ議論（ぎろん）するにもおよばぬ当然（とうぜん）のことのごとくに感じた事柄（ことがら）、すなわち読まぬ前からすでに承知（しょうち）していた事柄（ことがら）か、さもなくば根本から誤（あやま）った愚論（ぐろん）であるごとくに感じた事柄（ことがら）ばかりであったゆえ、これまた何の利益（りえき）もなかった。それゆえ、私（わたし）は、多くの教育学書をのぞいて見たにかかわらず、ついに今日にいたるまで、教育学に対しては全くの門外漢（もんがいかん）（注：その物事について専門家（せんもんか）でない人）である。本校生徒（せいと）諸氏（しょし）が一とおりの講義（こうぎ）だけを聴（き）いて、免状（めんじょう）持ちの立派（りっぱ）な教育学者となられるのにくらべて見ると、その数倍の書物を読みながら、少しも教育学の真髄（しんずい）を理解（りかい）し得（え）ぬのは、おそらく私（わたし）の脳（のう）の構造（こうぞく）が先天的（せんてんてき）に教育学に適（てき）せぬようにできているのではないかと考えて歎息（たんそく）することもあるが、こればかりは如何（いかん）ともいたし方がない。かかる次第（しだい）であるゆえ、私（わたし）がたまたま教育家の会合の席（せき）へでも出るときは、私（わたし）の態度（たいど）はあたかも茶の湯を知らぬ田舎者（いなかもの）が茶の湯の席（せき）へ呼（よ）ばれたときのごとくで、どちらの手で茶碗（ちゃわん）を持ってよろしいのやらどこへおいてよろしいのやら、一向（いっこう）分からず、止むなくその席（せき）に居合（いあ）わす老練（ろうれん）教育家をお寺の和尚（おしょう）様とも庄屋殿（しょうやどの）とも見立てて、徹頭（てっとう）徹尾（てつび）その挙動（きょどう）を真似（まね）せざるを得（え）なかったことは、今さら白状（はくじょう）するも実にお恥（はず）かしいことである。
　次に教授（きょうじゅ）法（ほう）に関（かん）しても同様の感じがある。鉋（かんな）を巧（たく）みに使わねば上手（じょうず）な大工とは言えず、鏝（こて）を巧（たく）みに使わねば上手な左官（さかん）とは言えぬごとく、巧（たく）みに教授（きょうじゅ）することのできぬ者は上手（じょうず）な教師（きょうし）とは言われぬ。およそ或（あ）る学課（がっか）を教えるという以上（いじょう）は、その教授（きょうじゅ）の方法（ほうほう）にも意（こころ）を用うべきはもちろんのことであって、授業（じゅぎょう）の効果（こうか）のあがるかあがらぬかは、一はその方法（ほうほう）の巧拙（こうせつ）に基因（きいん）することは言うまでもない。これだけのことは私（わたし）とても充分（じゅうぶん）に承知（しょうち）しているゆえ、不肖（ふしょう）ながら或（あ）る学科の教授（きょうじゅ）を引き受けた上は、その方法（ほうほう）にももとより充分（じゅうぶん）に意（こころ）を用いておる。たとえば、毎学年毎学期の始めに時間に割（わ）り当てた予定の教案（きょうあん）を造（つく）るにあたっても、普通（ふつう）教育におけるわが受持ち学科の価値（かち）を考え、卒業生（そつぎょうせい）の将来（しょうらい）の業務（ぎょうむ）をおもんぱかり、如何（いか）にせば最（もっと）も有効（ゆうこう）な教授（きょうじゅ）ができるであろうかと思うて、そのためには、大いに意（こころ）を用いている。要（よう）するに私（わたし）は、教授（きょうじゅ）の方法（ほうほう）に最（もっと）も重きをおく一人であると自分では信（しん）じているのである。それゆえ、本校につとめるようになってから教授（きょうじゅ）法（ほう）を説（と）いた書物を、外国書、日本書ともに、ずいぶん多く読んで見た。もっとも全部を通読したわけではなく、私（わたし）の受持ち学科に関（かん）する辺（あたり）だけを拾（ひろ）い読みにしたのであるが、その結果（けっか）としては、ただ次のごときことを発見したのみであった。
　私（わたし）は教授（きょうじゅ）法（ほう）の書物を読んで、その内容（ないよう）を左の四種（よんしゅ）に分かつたことができた。第一種（しゅ）は誰（だれ）が考えても当然（とうぜん）と思うこと、すなわち、わざわざ論（ろん）ずるまでもないと感じた事項（じこう）、第二種（しゅ）は机上（きじょう）の空論（くうろん）であると感じた事項（じこう）、すなわち議論（ぎろん）の立てようによって、いずれにでも論（ろん）ずることのできると感じた事項（じこう）、第三種（しゅ）は議論（ぎろん）の出発点からすでに誤（あやま）っていると感じた事項（じこう）、第四種（しゅ）は、あまり馬鹿（ばか）馬鹿（ばか）しくて思わず噴（ふ）き出した事項（じこう）である。右のうち、最（もっと）も大部分を占（し）めているのが第二種（しゅ）の事項（じこう）、すなわち私（わたし）が机上（きじょう）の空論（くうろん）であるごとくに感じた事項（じこう）で、その次に大部分を占（し）めているのが、第一種（しゅ）の事項（じこう）、すなわち私（わたし）があたり前のことと感じた事項（じこう）であった。かような次第（しだい）で、私（わたし）は多くの教授（きょうじゅ）法（ほう）の書物をうかがうたにかかわらず、いわゆる教授（きょうじゅ）法（ほう）に対しては、今日にいたるまで、全くの門外漢である。私（わたし）はかつて或（あ）る教育雑誌（ざっし）に、良（よ）き教授（きょうじゅ）をなすには学力、親切（しんせつ）、常識（じょうしき）（注：社会の構成員が有していて当たり前のものとしている社会的な価値観（かちかん）、知識（ちしき）、判断力（はんだんりょく））の三者が必要（ひつよう）であるという素人（しろうと）意見を掲（かか）げたことがあるが、今日といえどもなお同様の素人（しろうと）意見を有しておるのみである。かかる素人（しろうと）的（てき）見地（けんち）から観察（かんさつ）するゆえ、私（わたし）は今日盛（さか）んに行なわれている教授（きょうじゅ）法（ほう）研究会なるものに実際（じっさい）何ほどの真価（しんか）があるか判断（はんだん）することができず、各県（かくけん）、各郡（かくぐん）、各村（かくむら）に毎年催（もよお）される無数（むすう）の講習会（こうしゅうかい）で、打ちそろうて教授（きょうじゅ）法（ほう）の研究せられるのを見て、これだけの人数が、これだけの時間をほかの方面に向けて、利用（りよう）したならば、教育上、さらに一層（いっそう）有効（ゆうこう）な仕事ができるではなかろうかなどという素人（しろうと）的（てき）の考えも生ずる。教授（きょうじゅ）法（ほう）などというものは議論（ぎろん）をこね始めたらば、いつまでたっても落着（らくちゃく）するものではない。その証拠（しょうこ）には教授（きょうじゅ）法（ほう）の書物の広告（こうこく）を見ると、本書は何々主義（しゅぎ）の教授（きょうじゅ）法（ほう）であるなどと書いて、ほかの主義（しゅぎ）を陳腐（ちんぷ）とののしり、著者（ちょしゃ）自身の主義（しゅぎ）を斬新（ざんしん）と誇（ほこ）って大いに吹（ふ）き立てている。全体かく何々主義（しゅぎ）などと言うて、境（さかい）を限（かぎ）った窮屈（きゅうくつ）な主義（しゅぎ）なるものを設（もう）けて、万事（ばんじ）それでとおそうとするごときは、教育上何の必要（ひつよう）があるか大いに疑（うたが）わしい。教授（きょうじゅ）の方法（ほうほう）は教育の目的（もくてき）にかないさえすれば、よろしいのであるから、臨機（りんき）応変（おうへん）に、いずれの主義（しゅぎ）、いずれの方法（ほうほう）をも利用（りよう）するがよかりそうなものであるとは、私（わたし）が今日もなおひそかに考えているところである。今日の教育界において教授（きょうじゅ）法（ほう）の最（もっと）も進歩しているのは小学校であるとは、もっぱらの評判（ひょうばん）であるが、もし今日のごとくに満（まん）六歳（ろくさい）以上（いじょう）の児童（じどう）に一ヶ年を費（ついや）して、イロハだけを教えるような方法（ほうほう）が、教授（きょうじゅ）法（ほう）研究の結果（けっか）であるとすれば、かかる教授（きょうじゅ）法（ほう）の研究が中等教育以上（いじょう）にまでもおよぶことはわが国の将来（しょうらい）の教育に対して、喜（よろこ）ぶべきことか、憂（うれ）うべきことか、我（われ）ら素人（しろうと）の大いに判断（はんだん）に苦しむところである。総（そう）じて、今日の教授（きょうじゅ）法（ほう）なるものは巧（たく）みに過（す）ぎるのではなかろうかと思われるが、あまりに教授（きょうじゅ）法（ほう）を精巧（せいこう）に造（つく）り過（す）ぎると生徒（せいと）が独力（どくりょく）で苦しんで学ぶことが、それだけ減（げん）じて、かえって結果（けっか）がよろしくないかも知れぬ。吉田（よしだ）静致（せいち）君がかつて「教授（きょうじゅ）法（ほう）は宜（よろ）しく拙（つた）なるべし」と論（ろん）ぜられたのも、おそらくこの意味であったろうと思う。　なお一両年（注：一、二年）後からは、中等教員の検定（けんてい）試験（しけん）に何学科の試験（しけん）を受ける者も必（かなら）ず教育学の試験（しけん）をもかねて受けねばならぬことに定（さだ）まったようであるが、これも私（わたし）などのごとき素人（しろうと）には、その必要（ひつよう）がいまだに分からぬ。しかし、これは未来（みらい）のことで、その好（こう）結果（けっか）の現（あら）われるのはさらにその先の未来（みらい）のことであるゆえ、ここに考えを述（の）べることは見合わせる。
　以上（いじょう）掲（あ）げたことは私（わたし）の過去（かこ）十ヶ年に対する懴悔（ざんげ）話しである。いずれの宗教（しゅうきょう）でも懴悔（ざんげ）をすれば罪（つみ）は滅（ほろ）びると説（と）くようであるゆえ、私（わたし）も罪（つみ）滅（ほろ）ぼしのつもりでありのままを述（の）べたのである。私（わたし）は前にも言うたとおり、教育の重んずべきことも、教授（きょうじゅ）の方法（ほうほう）の大切であることも、充分（じゅうぶん）に承知（しょうち）しておるにかかわらず、今日のいわゆる教育学と今日のいわゆる教授（きょうじゅ）法（ほう）とに何ほどの真価（しんか）があるかを判断（はんだん）しうる境遇（きょうぐう）にいまだ達（たつ）せぬゆえ、ただおそらく教育学にも教授（きょうじゅ）法（ほう）にも私（わたし）の理解（りかい）しえぬ部分にその真価（しんか）が存（そん）するのであって、その今日教育社会に非常（ひじょう）に貴重（きちょう）視（し）せられている理由も、おそらくかかる辺（あたり）に存（そん）するのであろうと漠然（ばくぜん）と臆測（おくそく）するのみである。教育学、教授（きょうじゅ）法（ほう）の中心と見なされる学校にいて、大小無数（むすう）の教育家に日々接（せつ）しながら、かかる素人（しろうと）くさきことを「教育」誌上（しじょう）に述（の）べるのは如何（いか）にも不似合（ふにあ）いのようであるが、過去（かこ）十年間における私（わたし）は、実際（じっさい）かくのごときありさまにあったのであるからいたし方がない。しかし、もし僥倖（ぎようこう）（注： 思いがけない幸い）にも私（わたし）がなお十年、もしくは二十年も本校に職（しょく）を奉（ほう）ずることができたならばそのうちには必（かなら）ず教育学のありがたさ、教授（きょうじゅ）法（ほう）のかたじけなさを身に浸（し）みて感ずる時がくるであろうと思うて、今よりそれを楽しみにしている次第（しだい）である。